"การเผาไหม้ผิวหนังของสัตว์ปฏิวัติจุดประกายในทิเบต"
ภายใต้ชื่อที่น่าอึดอัดใจนี้ บทความ Phayul.com ล่าสุด ช่วยให้เข้าใจปรากฏการณ์ใหม่เข้าสู่ล่าสุดของฝูงของชาวทิเบตในการเผาไหม้ Amdo หนังสัตว์ในการตอบสนองต่อการอุทธรณ์ล่าสุดจากดาไลลามะ ที่ intitiation Kalachakra ในภาคใต้ของอินเดียในเดือนมกราคม, ดาไลลามะพูดอย่างชัดเจนว่าเขาเป็น "ละอายใจ" มองเห็นภาพของชาวทิเบตตกแต่งตัวเองกับผิวหนังและขน มีการประเมินว่าเกือบ 10,000 Tibetans จากทิเบตเดินทางไปอินเดียเพื่อ Kalachakra ในวันสุดท้ายของการประกอบพิธีทางศาสนา, ดาไลลามะพูดโดยตรงกับชาวทิเบตกล่าวว่า "เมื่อคุณกลับไปยังสถานที่ตามลำดับของคุณจำสิ่งที่ฉันได้กล่าวก่อนหน้านี้และไม่เคยใช้ขายหรือซื้อสัตว์ป่า, ผลิตภัณฑ์ของตนหรือสัญญาซื้อขายล่วงหน้า "
ตามที่ "หนังสัตว์ปฏิวัติ" Phayul บทความเผาสาธารณะเริ่มในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ Amdo ในเมืองเล็ก ๆ ที่เรียกว่า Tsodruk ที่มากกว่า 250 สกินสุนัขจิ้งจอกถูกตั้งสว่าง เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์, วันที่ 14 ของปี Amdo ที่ใหม่กว่าหนึ่งหมื่นชาวทิเบตรวมตัวกันที่อารามกีรติใน Amdo สำหรับการเผาไหม้มวลของกองยักษ์ของ pelts สัตว์และสกินและเสื้อผ้าที่ทำจากพวกเขา นอกจากตักเตือนล่าสุดจากดาไลลามะ, ระยะเวลาของการเผามวลเป็นเรื่องบังเอิญไม่มี มัน Losar ใน Amdo, เวลาของปีเมื่อชาวทิเบตรวบรวมกับครอบครัวและชุมชนของพวกเขาเข้าร่วมการสอนที่พระราชวงศ์และสวดมนต์และให้ความละเอียดในการสั่งซื้อที่จะเข้าสู่ปีใหม่ที่มีสิริมงคล
เรื่องราวกดเกี่ยวข้องยื่นจาก Dharamsala ถูกหยิบขึ้นมาจากหลาย สื่อกระแสหลัก สาขาที่เริ่มต้นในวันพฤหัสบดี บทความโดย AP รายงาน Ashwini Bhatia ที่ยังยื่น เรื่องสัปดาห์สุดท้ายของการประท้วงของ Google ที่วิ่งในหลาย ๆ ช่องข่าว
บทความเริ่มต้น:
พันชาวทิเบตได้เผา pelts สัตว์หายากและหนังในการตอบสนองต่อการเรียกร้องโดยดาไลลามะผู้นำจิตวิญญาณของพวกเขาถูกเนรเทศไปให้ได้ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ทิเบตกล่าวว่าเนรเทศศุกร์
สวมเสื้อโค้ทของประดับด้วยขนสัตว์จากเสือเสือดาวนากและสัตว์หายากอื่น ๆ เมื่อเร็ว ๆ นี้กลายเป็นที่ทันสมัยในทิเบตแจ้งเตือนจากกลุ่มสิ่งแวดล้อมของความเสียหายแก่ประชากรป่า
แต่น่าเสียดายที่เรื่อง 375 คำไม่ได้เริ่มต้นที่จะให้พื้นหลังที่จำเป็นในการทำความเข้าใจนี้เทิร์นที่น่าสนใจและที่สำคัญล่าสุดของเหตุการณ์ในทิเบต ในความเป็นจริงย่อหน้าที่สอง - ประมาณขนสัตว์หายากกลายเป็น "ทันสมัยในทิเบต" - ไม่มีการลดปัญหาความยุ่งยาก มันไม่ใช่เรื่องความผิดของนาง Bhatia เป็น 375 คำถือว่าเป็นบทความ AP นานและเธอไม่สามารถสรุปได้ด้วย:
"เหตุการณ์เหล่านี้มีความสำคัญสำหรับพวกเราที่พวกเขาแสดงให้โลกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเทศจีนที่ชาวทิเบตทุกคนฟังดาไลลามะและยินดีที่จะเสียสละให้ถ้าเขาต้องการดังนั้น" Choephal, พระภิกษุสงฆ์ผู้ที่ลักลอบนำออกวิดีโอจากการเผาไหม้กล่าวว่า .
นี้เริ่มต้นที่จะอธิบายความสำคัญของการเผาผิวหนังของสัตว์ แต่พูดถึง Choephal (sic) เกี่ยวกับการกระทำที่เป็นความเสียสละ ฟาร์จะเป็นสำหรับผมที่จะตั้งคำถามกับการวิเคราะห์นี้ทิเบตของ - หลังจากเขาช่วยให้ลักลอบนำภาพวิดีโอจาก bonfires ออกจากทิเบต แต่รู้วิธีการทำงานของสื่อฉันสงสัยว่าคำพูดนี้อย่างแท้จริงครอบคลุมมุมมองของเขาเกี่ยวกับเรื่องหรือถ้าเขาจะเห็นด้วยกับการเนรเทศเยาวชนทิเบตผู้นำ Tenzin Tsundue Phayul ของ "เปิ่นภาษาอังกฤษ" ชื่อมาจากเขาอ้างถึงในบทความ:
แนวโน้มดูเหมือนจะได้จมเหมือนการกระทำที่เชื่อมต่อเป็นในการปฏิวัติ สิ่งที่เริ่มต้นเช่นเทศน์ทางศาสนาโดยพระองค์ดาไลลามะในเดือนมกราคมขณะนี้ได้จุดประกายการเคลื่อนไหวให้ชาวทิเบตที่จะมาเปิดเผยในรูปแบบของการเคลื่อนไหวของคานธี Swadeshi ที่พวกเขาทำ bon ยิงออกมาจากเสื้อผ้าของอังกฤษ. €? ฉันย้ายเพื่อที่จะเห็นภาพเหล่านี้จากการต่อต้านและความกล้าหาญของคนเราในทิเบต ผมเคยได้ยินรายงานจากการกระทำดังกล่าวจาก Kanza และยังลาซา
เห็น วิดีโอของฝูงชนมหาศาลรวบรวม จะมีส่วนในเผาผิวหนังของสัตว์ผมค่อนข้างจะเห็นด้วยกับมุมมองของ Tsundue [ปรับปรุงบรรณาธิการ: คลิกที่นี่ เพื่อดูดี 5-นาทีที่ยาวนานรายงานข่าวโทรทัศน์ทางช่อง UK ของ 4]
ในทิเบตต่อต้านการยึดครองของจีนได้ไม่หายไป ในความเป็นจริงมันแทบจะเหือดหาย แต่น่าเสียดายที่ชาวทิเบตได้เรียนรู้วิธีที่ยากที่ท้าทายของกฎที่เปิดภาษาจีนมักจะนำไปสู่เวลาคุก, ทุบตีทรมาน สำหรับชาวทิเบตจำนวนมากที่พูดออกมาก็ไม่คุ้มค่า clampdown หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ถึงกระนั้นในขณะที่พวกเขารอเวลาที่จะมาถึงเมื่อพวกเขาสามารถ re-assert อำนาจอธิปไตยของตนแล้วพวกเขาพบวิธีการมากมายที่จะแสดงความเป็นตัวตนของพวกเขาและความสามัคคีของพวกเขายืนยัน ผมเชื่อว่า "การเผาไหม้ผิวหนังของสัตว์ปฏิวัติ" เป็น แต่ตัวอย่างล่าสุด
เห็นได้ชัดว่าผมเห็นด้วยกับรัฐบาลจีนในเรื่องนี้ (แต่ฉันไม่ได้กังวลที่พวกเขากำลังอ่านนี้ - พวกเขาอาจไม่ได้คิดออกที่ฉันเป็นเมื่อพวกเขามีให้ฉันในความดูแลในกรุงปักกิ่งในปี 2004) ทางการจีนได้ห้าม bonfires และจับกุมจำนวนคนที่เกี่ยวข้อง
หนังสือพิมพ์เทเลกราฟ (UK) รายงาน:
ตามที่สัตว์ป่าเชื่อถือของอินเดียซึ่งถูกนำมาแสดงเทปลักลอบเผาจากเก้าคนถูกจับกุมเป็นตำรวจย้ายไปหมดสิ้นไป bonfires กลุ่มกล่าวว่า "พวกเขาถูกเรียกเก็บเงินสำหรับเหตุการณ์ความไม่สงบของประชาชนและสมรู้ร่วมคิดกับดาไลลามะ"
แคมเปญระหว่างประเทศเพื่อการทิเบตของ เคทแซนเดอที่ยกมาในรายงานบทความที่เผาจะเกิดขึ้นในลาซาเช่นกัน แต่น่าเสียดายที่บทความสรุปว่า "เธอเสริมว่าทั้งดาไลลามะและชาวทิเบตมีแรงจูงใจทางการเมือง." หืม ฉันไม่ทราบวิธี Kate หรือไอซีทีมาด้วยการยืนยันว่า ฉันคิดว่าพวกเขามีความกังวลมากที่สุดเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวทิเบตถูกจับในการปราบปรามของรัฐบาลจีนเมื่อเผา แต่ดูเหมือนว่า presumptious ที่จะทำให้งบดังกล่าวตัดและแห้งในปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนดังนั้น
ผมพูดที่ซับซ้อนเพราะมีแง่มุมอื่น ๆ ทั้งหมดไปยังเรื่องที่เรายังไม่ได้สัมผัสยังอยู่ บุคคลที่เราสุ่มอ่านรายงานหลักในเรื่องนี้อาจจะคิดว่า "ชาวทิเบตได้ตัดสินใจอย่างกระทันหันที่จะละทิ้งประเพณีวัฒนธรรมของพวกเขาจากการสวมใส่หนังสัตว์ที่แปลกใหม่หลังจากข้ออ้างจากผู้นำรักของพวกเขา."
ผู้นำอันเป็นที่รักใช่ ประเพณีวัฒนธรรม ... NO ผมหมายถึงอะไร ดีอยู่กับฉันที่นี่
ที่ประชุมกันยายน 2005 กดในนิวเดลี, สมาคมคุ้มครองสัตว์ป่าแห่งอินเดีย (WPSI) และ เอเจนซี่ด้านการสืบสวนด้านสิ่งแวดล้อม (EIA) เปิดตัวภาพถ่ายของชาวทิเบตที่ใส่สกินเสือที่อยู่ใกล้เต็มและเสื้อผ้าอื่น ๆ ที่ทำจากหนังสัตว์ป่า มีพวกเขาบอกสื่อว่าตลาดทิเบตนับเป็นภัยคุกคามที่สำคัญต่อการอยู่รอดของเสือโคร่งอินเดียและสัตว์ใกล้สูญพันธุ์อื่น ๆ ความช่วยเหลือนี้เปิดสื่อที่สำคัญให้ความสนใจกับเรื่องที่สำคัญ แต่ง่ายสาเหตุของความต้องการใช้สกิน ตามข้อมูลทิเบตเป็นอิสระบริการ TibetInfoNet :
การตอบสนองของสื่อนานาชาติเพื่อ WPSI และผลการประเมินผลกระทบสิ่งแวดล้อมของได้มุ่งเน้น "การค้นพบใหม่ที่น่าทึ่ง€? และเชื่อมโยงโดยตรงกับอันตรายของการสูญพันธุ์ของอินเดียที่เสือถูกกล่าวหาว่ากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว" แนวโน้มใหม่ทิเบตสำหรับสกิน€? ใน bazaars คึกคัก "ของทิเบต€? การเติบโตของตลาดจะถูกนำมาประกอบกับ "เรียน monied ใหม่€? ใน "ยิ่งขึ้นทิเบตและจีน€? เช่นเดียวกับที่" ชาวทิเบตที่ร่ำรวย€? และ "ความเจริญรุ่งเรือง newfound €? ในทิเบต
โดยไม่คำนึงถึงความขัดแย้งรอบความสัมพันธ์ของตนกับและความรับผิดชอบที่จะหมดอายุในขณะนี้- เครือข่ายข้อมูลทิเบต , TibetInfoNet มี รายงานที่ดีเยี่ยม ที่ท้าทายตำนานรอบ ๆ เรื่องทั้งหมดและฉันจะสิ้นสุดโดย quoting ที่ยาวจากมัน มันคุ้มค่าที่อ่านรายงานทั้งหมด แต่ถ้าคุณได้ทำมันนี้ไกลในการโพสต์นี้โปรดอย่างน้อยอ่านข้อความที่ตัดตอนมานี้
อะไรที่สมควรพิจารณาเพิ่มเติมก็คือว่าในปีที่ผ่านมา [ชนบททิเบต] เทศกาลมีวิวัฒนาการมาจากงานแสดงสินค้าที่เป็นที่นิยมกับเหตุการณ์ความอุปถัมภ์และบงการโดยหน่วยงานของรัฐที่มีสุขอนามัยและบ้าเซ็กส์ขึ้นที่รุ่นของวัฒนธรรมทิเบตโดยมีจุดมุ่งหมายหลักในการจัดแสดงที่ร่ำรวยและ 'ทันสมัย' แต่ยังเห็นได้ชัด 'แปลกใหม่', ทิเบต ในมือข้างหนึ่งนำเสนอการเต้นที่ถูกกลอนสดครั้งเดียวทำให้วิธีการที่แสดงออกแบบท่าเต้นโดยรัฐให้การสนับสนุนและ 'พัฒนา' เร่ร่อนเต้นรำรัฐบาล ในขณะที่แสดงพระราชพิธีของเสื้อผ้า 'ดั้งเดิม' หรือกว่าถูกต้องรุ่นศิลปที่ไร้ค่าของพวกเขาได้เมื่อเร็ว ๆ นี้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของเทศกาลดังกล่าว ชาวทิเบตในเขตชนบทที่มีส่วนร่วมในการแสดงดังกล่าวได้รับการสนับสนุนในการแข่งขันสำหรับชื่อของส่วนใหญ่ (ที่ครั้ง grotesquely) ที่น่าประทับใจในหมู่พวกเขาและได้รับรางวัลนำเสนอโดยบุคคลที่เป็นตัวแทน นักวิจัยในทิเบตสังเกตว่าคนที่แต่งตัวหรูหราสำหรับการแสดงดังกล่าวในลักษณะที่เป็นไม่เคยได้ยินจากโอกาสมากขึ้นจากเดิมเช่นเทศกาลปีใหม่ (Losar) ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในพื้นที่โดยรอบใกล้ชิดมากขึ้นห่างไกลจากความสนใจของประชาชน แม่นยำเพราะขาดแคลนดั้งเดิมของพวกเขา, เสื้อผ้าประดับด้วยหนังเสือที่แท้จริงอยู่ในความต้องการสูงในหมู่ผู้จัดงาน ธนาคารพาณิชย์ Debbie จาก EIA ระบุว่าเจ้าหน้าที่ตักเตือนผู้เข้าร่วมงานเทศกาลที่จะสวมใส่เสือและหนังอื่น ๆ แหล่งที่มาจากทิเบตอีกเห็นเจ้าหน้าที่ด่าว่านักเต้นระบำชาวทิเบตที่ได้เปิดขึ้นโดยไม่ต้องขนเสือเพียงพอกับการว่ากล่าว: "คุณต้องการเคาน์ตีของเราที่จะมองด้อยกว่าประเทศเพื่อนบ้าน€?
มันอยู่ในกระบวนการของรัฐประดิษฐ์ใหม่ให้การสนับสนุนของวัฒนธรรมธิเบตว่าการใช้ของเสือโคร่งและหนังอื่น ๆ ได้ที่งานเทศกาลอย่างรวดเร็วแพร่กระจายไปทั่วทั้งที่ราบสูงธิเบตนี้ ในปฏิกิริยาที่แนวโน้มนี้และอ้างอิงโดยตรงไปยังภาพที่หมุนเวียนโดย WPSI และประเมินผลกระทบสิ่งแวดล้อม, ดาไลลามะในระหว่างพิธี Kalachakra จัดขึ้นเมื่อเร็วในภาคใต้ของอินเดียกังวลเกี่ยวกับความฉาบฉวยของ "เพชรราคาแพงที่ใส่และผ้าดอกโดยหนังสัตว์€แสดง? .
นอกเหนือจากงานเทศกาลในชนบทเหล่านี้ฟังก์ชั่นของรัฐอย่างเป็นทางการยังเป็นเวทีสำหรับการแสดงที่คล้ายกันของ 'ปฏิรูป' ประเพณี อย่างเป็นทางการในระดับสูงของอินเดียที่เข้าร่วมพิธีอย่างเป็นทางการสำหรับการครบรอบปีที่ 40 ของเขตปกครองตนเองทิเบตจัดขึ้นในลาซาเมื่อ 1 กันยายน 2005 จะยกมาเป็นข้อสังเกต: "ทั้งหมดนี้เป็นที่น่าประทับใจมาก แต่ผมสงสัยว่าทำไมเสือตายอินเดียต้องเต้นไปสู่ความรุ่งโรจน์ จากสาธารณรัฐประชาชนจีน€?
หลังจากความพยายามอย่างเป็นทางการที่จะแสดงภาพของความมั่งคั่งมากขึ้นทิเบตที่วัฒนธรรมดั้งเดิมหรือมากกว่าด้านที่สุดที่มองเห็นและ 'แปลกใหม่' ของมันไม่เพียง แต่เคารพ แต่แม้การส่งเสริมอย่างแข็งขันสิ่งพิมพ์ใช้ได้อย่างอิสระและเว็บไซต์ที่เผยแพร่ฉากที่ประทับใจมากที่สุดจากเทศกาลดังกล่าวใน จีนและต่างประเทศ วีซีดีทั่วไปในทิเบตและในหมู่ชาวทิเบตในอินเดียและเนปาลนำเสนอภาพได้สดใสมากขึ้นเห็นได้ชัดว่าขัดแย้งกับภาพธรรมดาของความยากจนที่น่าเบื่อ นอกเหนือจากผลกระทบที่เห็นได้ชัดการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองนโยบายนี้มีวัตถุประสงค์ที่จะดึงดูดนักท่องเที่ยวไปทิเบตชาวจีนโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่สอดแทรกดังกล่าวของชาวทิเบตพิสดารอาศัยอยู่ใกล้ชิดกับธรรมชาติและการสวมใส่สกินของที่อันตรายที่สุด 'สัตว์', ตอบสนองต่อความคาดหวังที่นิยมของ ที่น่าตื่นเต้นโบราณและ 'แปลกใหม่อื่น ๆ '
8 Responsesto "" การเผาไหม้ผิวหนังของสัตว์ปฏิวัติจุดประกายในทิเบต ""
ปล่อยให้ตอบ
- Thuan TTD
เมื่อ ห้ามในทิเบต: SFT ของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก 2008 รอบ
- จีอีสิบ
เมื่อ Jinping Xi ประท้วงของจีนในสหรัฐอเมริกา - 12-17 กุมภาพันธ์
- นาฬิกาโลก
เมื่อ คนงานกู้ภัยจีนขโมย prized ทิเบตลูกสุนัขพันธุ์แมสทิฟจากโซน Quake?
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
ขอบคุณสำหรับการวิเคราะห์, ฮัน ฉันใช้ความรู้สึกของคุณว่าปรากฏการณ์นี้สมควรได้รับความสนใจมากขึ้นและเครดิต คำถามที่อยู่ในใจคือวิธีนี้จะเล่นออกในระยะยาว? และวิธีที่เราสามารถมั่นใจได้ว่าการปล่อยรวดเร็วของชาวทิเบต 9 จับกุมโดยเจ้าหน้าที่จีนที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นนี้หรือไม่?
นอกจากนี้ยังมีรายงานที่ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อ 4 ช่องทางข่าวใน UK คุณสามารถตรวจสอบรายงานที่ http://www.channel4.com/news/special-reports/special-reports-storypage.jsp?id=1773
มี Tibean ว่า "kyakpa ngok na drima mashi khaya โย marey." (ขุดจากอึเท่านั้นที่ทำให้เกิดกลิ่นเหม็น) Tibteans จะดีกว่าการใช้หลักการนี้ได้ที่นี่ ถ้าเรามองลึกลงไปในแคมเปญนี้จะมีมากขึ้นและการเมือง - และน่าสนใจทางการเมืองพลัดถิ่นบงการที่ manesfested ในรูปแบบของ "แคมเปญการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมที่ Amravati" (ส่วนมากของพวกเหล่านี้เป็นกลุ่มทางการเมืองและมีแรงจูงใจทางการเมือง) ไม่ได้ วาดภาพรณรงค์กองไฟนี้อย่างแน่นอนไม่อยู่ในระดับที่ แต่ถูกการตอบสนองต่อ Maneka คานธีกล่าวเหยียดผิวรุนแรงต่อต้านชาวทิเบตเมื่อชาติอินเดียทีวี
ข้อความทางการเมืองที่ดีที่สุดออกมาจากระยะที่สองของแคมเปญนี้ - คำตอบที่กองไฟจากทิเบต - เป็นอำนาจของคำ HHDalai ลามะและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของคนทิเบต เราควรจะระเบิดในประเด็นหลังนี้และปล่อยให้ส่วนที่เหลือเน่า
เพิ่มเติมในวงกว้าง, สิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนี้ทั้งสองด้านของเทือกเขาหิมาลัยมีศักยภาพที่จะก่อให้เกิดบาง Ruckus จริงในการเคลื่อนย้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวทิเบต ไม่มีอะไรเช่นนี้เกิดขึ้นมาก่อน
ขอบคุณ RR - บทเรียนที่ดีแน่นอน สิ่งที่ผมไม่ได้เขียนเกี่ยวกับการเป็นความท้าทายต่อการเคลื่อนไหวเกี่ยวกับการเนรเทศวิธีการตอบสนองและสนับสนุนผู้ที่อยู่ในทิเบต มันชัดเจนที่จะอยู่กับจิตวิญญาณทางการเมือง (ยืนยันความสามัคคีและความจงรักภักดีของดาไลลามะของพวกเขาคือพอที่จะฝ่อนรกออกจากทางการจีน) และในขณะที่คุณพูดว่า "อะไรเช่นนี้เกิดขึ้นมาก่อน". ดังนั้นจึงเป็นที่ดึงดูดเพื่อต้องการที่จะถ่ายทอดให้ โลก, "เฮ้! ชาวทิเบตในทิเบตจะเพิ่มขึ้นถึง! มันเรียงลำดับความลับของการจลาจลไม่ได้พูด แต่กระนั้นการจลาจล "แต่แล้วเราจะเสี่ยงต่อความสนใจการวาดภาพที่อาจไม่ต้องการ -! อย่างน้อยยังมีอย่างน้อยตอนนี้ เราใช้ความเสี่ยงของการตีความการกระทำที่กล้าหาญและท้าทายเหล่านี้สำหรับโลก ... รวมทั้งรัฐบาลจีนและทำให้มันเป็นไปไม่ได้สำหรับชาวทิเบตที่เรียกร้องให้ทางการจีน "ไม่มีเราเพียงแค่ทำตามค่านิยมทางพระพุทธศาสนาของเราและปกป้องสัตว์ป่า". ผม ต้องการเห็นบางอย่าง "Ruckus ในการเคลื่อนไหว" แน่นอน แต่เป็นผู้สนับสนุนและเนรเทศผมคิดว่าเราต้องทำอย่างดีที่สุดเพื่อทำตามนำของเหล่านั้นอยู่บนพื้นดินในทิเบตที่นี้แคมเปญใหม่จะถูกจับไฟ
สวัสดีครับผมซูซาน ฉัน 17 ปีและฉันคิดว่าบทความของคุณเป็นที่น่าสนใจ ผลงานยอดเยี่ยม
ขอบคุณสำหรับการทำงานที่ดี
ตกแต่งบ้านส่วนใหญ่มองข้ามองค์ประกอบการออกแบบภายใต้ $ 10 ...
สำหรับพวกเราที่รักการตกแต่งบ้านของเรา แต่ไม่สามารถจ่ายได้นักออกแบบตกแต่งภายในที่เราต้องเผชิญกับความท้าทายในการหารายการที่ไม่ซ้ำกันในราคาที่เหมาะสมกับงบประมาณของเรา ....
Il Ya du seotons dans l'อากาศ ...
Le Beau seotons C'est
seotons