"ลาซาในเดือนกุมภาพันธ์" โดย Woeser

เขียนโดย Earth ที่สูงเพียว Peaks เมื่อ 17 มีนาคม 2010 ใน ผู้ร่วมให้ข้อมูลสากล , SFT สากล | 0 ความเห็น

โลก Peaks สูงเพียว ได้รับการแปล โดย blogpost Woeser ที่ถูกเขียนขึ้นสำหรับวิทยุฟรีเอเชียเมื่อ 24 กุมภาพันธ์ 2010 และ โพสต์บนบล็อกของเธอเมื่อ 4 มีนาคม 2010 .

นี้เป็น blogpost ที่สองที่ Woeser ได้เขียนจากลาซาและเธอเต็มตาอธิบายในทางกวี, ชีวิตประจำวันมีจำนวนมากที่มีรายละเอียดที่น่าสนใจ สำหรับข้อมูลพื้นฐานในการเดินทางของเธอเพื่อลาซา, เห็นเบื้องต้นที่จะโพสต์ล่าสุดที่เธอเขียนเรื่อง "อะไรคือความสุข?" ที่นี่ในโลกสูงเพียว Peaks .

ในย่อหน้าสุดท้ายของเธอ, Woeser หมายถึงชาวทิเบตหนุ่มที่มีความภูมิใจยืนยันตัวตนของพวกเขาทิเบตเธอได้อธิบายว่ามันเป็นชนิดหนึ่งของ "ภารกิจ" พวกเขาอยู่ใน สำหรับก่อนหน้านี้การโพสต์ในหัวข้อนี้โดย Woeser เห็น "I Am ทิเบต" และไม่พลาดทั้งสองวิดีโอจาก Amdo, ฉันทิเบต และ ฮิปฮอปวิดีโอ "New Generation" .

"ลาซาในเดือนกุมภาพันธ์"

โดย Woeser

ลาซาในเดือนกุมภาพันธ์กับการมาถึงของ Losar (ปีทิเบตใหม่), เมืองเป็นที่ช้าถูกกวาดไปโดย sandstorms ในอดีตที่ผ่านมาพายุจะไม่เริ่มต้นนี้คือภาวะโลกร้อนเพียงเหตุผลเดียวที่อยู่เบื้องหลังนี้หรือไม่? ลาซาแม่น้ำในหุบเขาที่ใช้ในการถูกล้อมรอบด้วยกลุ่มของภูเขาที่เรียกว่า "แปดกลีบดอกบัว" แต่วันนี้มันได้ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงโดยเครื่องเหมืองแร่ทันทีที่ลมเริ่มพัดทรายและฝุ่นละอองกระจายทุกที่ นอกจากนี้ที่ด้านบนของหุบเขาลาซาในอดีตที่เคยเป็นบ้านเกิดเมืองนอนของ Tsangpo Songtsen Gompo แต่แม้วันนี้รัฐบาลท้องถิ่น Medro Gongkar เคาน์ตีเพียงแค่ขายที่ดินของตนเองให้เป็นหนึ่งในประเทศจีนโกลด์กลุ่ม บริษัท เหมืองแร่ เจ้าหน้าที่เรียงรายกระเป๋าของตัวเอง แต่น้ำที่ปนเปื้อนมีพื้นที่การเกษตรเน่าเสียและฆ่าแม้กระทั่งสัตว์หรือให้เกษตรกรโรคที่แปลกประหลาด

ลาซาในเดือนกุมภาพันธ์กับการมาถึงของ Losar ฉากบนทีวีแสดงให้เจ้าหน้าที่ขอให้ดีเกี่ยวกับความยากลำบากของพวกเขาพวกเขาเป็นชาวทิเบตที่ยากจนจากเมืองลาซาหรือจากชนบทที่ห่างไกลและออกกำลังกาย เจ้าหน้าที่กับผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขาแสดงหลายร้อยบันทึกหยวนซึ่งมีท่าทางที่โอ้อวดพวกเขาให้กับชาวทิเบตผู้ที่โค้งงอและกิ่งไม้ออกลิ้นของพวกเขา (เป็นสัญลักษณ์ของความเคารพ) หรือถือออกมือของพวกเขา นอกจากนี้ชาวทิเบตที่พูดลาซา, Shigatse, Nagchu หรือภาษาถิ่น Chamdo หลั่งน้ำตาของความกตัญญู; บางคนถึงกับสำลักด้วยน้ำตา, ซ้ำแล้วซ้ำอีกการแสดงความกตัญญูนิรันดร์ของพวกเขา แต่ถ้าผู้คนมีความรู้สึกนี้มากเกินไปขอบคุณสำหรับเช่นเล็กน้อยของเงินไม่ได้ว่าหมายความว่าปัญหาความยากจนของพวกเขาในความเป็นจริงเพื่อให้แพร่หลายและน่ากลัว?

ลาซาในเดือนกุมภาพันธ์กับการมาถึงของ Losar, โคมไฟสีแดงขนาดทั้งหมดจะถูกแขวนทุกที่ นี่คือโดยไม่มีหมายกำหนดเองทิเบต; มันถูกเปิดเผยชนิดที่แตกต่างกันของข้อความ: การดูดซึมของวัฒนธรรมท้องถิ่นโดยการเพาะเลี้ยงนอก ตัวอย่างเช่นการเขียน couplets antithetical สีแดงในทิเบตเป็นจริงเพียงการเลียนแบบแปลกของโคลง antithetical เขียนเป็นภาษาจีน. พวกเขาคิดว่านี่เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงของสังคมประเพณีเก่า แต่จริงๆมันเป็นปลาหรือไก่ไม่. เราควรรู้ว่าทั้งหมด การสูญเสียจะปรากฏในรายละเอียดของ; หมายทุกรายละเอียดนิด ๆ หน่อย ๆ ของการสูญเสียและในที่สุดการสูญเสียเสร็จสมบูรณ์ มันเป็นรัฐบาลท้องถิ่นที่ริเริ่มที่ห้าติดดาวธงสีแดงตอนนี้แขวนอยู่ทุกที่ในถนนสายหลักของเมืองและตรอกซอกซอยเล็ก ๆ Cadres ไปจากบ้านไปที่บ้าน, ออกจากประตูไปจากร้านค้าที่จะซื้อขอให้ทุกคนวางธง พลัสพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้นย้ำว่าเรื่องนี้คนปีควรวางธงขนาดใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ธงสีแดงยังกระพือบนหลังคาของ Potala Palace, วางท่าประกาศอธิปไตยของชาติ

ลาซาในเดือนกุมภาพันธ์กับการมาถึงของ Losar เรายังสามารถสังเกตสีพิเศษบางอย่างหนึ่งคือสีเขียวเป็นตัวแทนของทหารที่มีอาวุธอยู่ในมือของพวกเขาทำงานในป่าในถนนของทิเบต เมื่อหนึ่งวิ่งเข้าไปในพวกเขาโดยตรงอย่างใดอย่างหนึ่งได้อย่างรวดเร็วมีให้ทางหรืออื่น ๆ หนึ่งอาจมีผลบังคับใช้ทันทีจะมีการผลักกัน นอกจากนี้ยังมีทหารบางคนที่กล้ายืนอยู่บนหลังคาของคนทิเบตมองลงมาจากข้างต้นอย่างกล้าหาญกดดันชาวทิเบตเดินด้านล่าง gasping สำหรับการหายใจ สีอื่น ๆ เป็นสีฟ้าแทนตำรวจยังถืออาวุธอยู่ในมือของพวกเขาไม่เพียงไม่กี่ของพวกเขาเป็นชาวทิเบต ผมเห็นตัวเองว่าหนุ่มทิเบตที่ถูกนมัสการพระพุทธรูปถูกผลักออกไปและเมื่อเขาตอบกลับ defiantly, ทิเบตตำรวจกำลำคอของเขา สีอื่นอยู่เสมอ ผมไม่แน่ใจว่ากี่ครั้งที่เหล่านี้ตำรวจนอกเครื่องแบบที่มีการเปลี่ยนแปลงชุดของพวกเขาฉันยังได้ยินมาว่าบางส่วนของพวกเขาหลอกว่าเป็นพระสงฆ์ที่สวมเสื้อคลุมเดินไปรอบ ๆ วัด หรือพวกเขาหลอกว่าเป็นนักท่องเที่ยวที่สวมใส่บนข้อมือ rosaries ของพวกเขา

ลาซาในเดือนกุมภาพันธ์กับการมาถึงของ Losar ฉันยังมีพูดถึงไม่กี่คนเหล่านี้: ชาวกรุงทิเบตของฉันเพื่อนที่ฉันรักและเคารพ พวกเขากราบตลอดทางจาก hometowns ที่แตกต่างหลากหลายไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา - ลาซา - และด้วย Jokhang และ Potala Palace ได้ที่ศูนย์ของพวกเขาพวกเขายังคงดำเนินการต่อไปกราบ แน่นอนส่วนใหญ่ของพวกเขาเป็นเกษตรกร herdsmen และพระสงฆ์และแม่ชีที่รวบรวมลักษณะของทุ่งหญ้าของภูเขาหิมะและผู้ที่มีกลิ่นของเนยจามรี เมื่อผมเดินไปรอบ ๆ Barkhor ฉันพบเป็นพระภิกษุที่มีหน้าผากเต็ม scabs เขาได้ร้องเพลงในการสรรเสริญคุรุ Rinpoche ที่ปริมาณการเต็มรูปแบบในขณะที่ช้า prostrating ทหารผ่านด้วยปืนของพวกเขาอยู่ในมือของพวกเขาจะคิดอย่างไรเกี่ยวกับความเชื่อของชาวทิเบต?

ลาซาในเดือนกุมภาพันธ์กับการมาถึงของ Losar มีมากขึ้นและคนหนุ่มสาวที่ยังคงไปลงเส้นทางที่เป็นของพวกเขาอยู่ พวกเขาได้กลับมาจากมหาวิทยาลัยจีนที่จะ hometowns ของพวกเขาใส่เสื้อผ้าทิเบตพูดภาษาแม่ของพวกเขารู้สึกว่าพวกเขาอยู่ใน "I am ทิเบต" ภารกิจ และในลักษณะที่ cherishing พวกเขาไปและเรียนรู้เกี่ยวกับรากของชิ้นส่วนของที่ดินนี้ยังเมื่อพวกเขาไต่ภูเขาสูงที่จะทำให้การเสนอขายจากการเผาไหม้ธูปกระจายม้าลมหรือท่องคัมภีร์โบราณที่พวกเขาทำสัญญาสำหรับอนาคต พวกเขาจะเต็มไปด้วยความมั่นใจในตนเอง; พวกเขาอยู่ในที่สำคัญของพวกเขาตรงนี้เป็นความหวังที่มีชีวิตอยู่และได้รับการคูณสำหรับคนรุ่นและรุ่น

ลาซา, 24 กุมภาพันธ์ 2010